性自主 打破現代貞節牌坊

性自主 打破現代貞節牌坊
要與不要的抉擇 須為自己行為負責
孫芳苓／女學會會員(台北市)

日前有位教授以其從事婚姻輔導的經驗，針對大專女生「情慾拓荒」的活動提出勸導與警告。這位教授在其輔導案例中曾和許多「慘遭丈夫毒手凌虐」的女性談過話，而這些女性被凌虐的原因是「婚前曾失足，讓她幾十年的婚姻生活就輸在起點」。這位教授因而認為，主張性自主的人似乎是在販售某種毒品，使得許多自以為自主與豪放的女性自毀前程。
真正的「毒品」到底是什麼？難道不是性道德的雙重標準以及丈夫的「毒手凌虐」嗎？如果我們不去譴責婚姻暴力的加害者，反而以女性的受害經歷來勸告未婚女性要行為檢點；這是否默許加害者的暴行，並且反過來要受害者自我檢討呢？

自從台灣社會出現「性解放」的口號以後，社會各界對性解放的疑慮反而使得「貞節牌坊」式的陳腐觀念又有被發揚光大的跡象。其實，正因為貞節牌坊餘毒未消，刺激了部份女性走向性解放這個極端。物必自腐而後蟲生；如果我們還緊抱著貞節牌坊不放，並進而默許女性因「失足」而被丈夫凌虐，那麼整個社會的兩性關係就會在舊毒(單方面的貞操要求)與新毒(性解放)二者之間形成惡性循環。而解毒之道，就是以性自主及兩性平等為前提的現代貞操觀。
 

性自主並非性解放。提倡性自主，可將它導向道德良善的方向。我們可將貞操觀念加以修正，適用於現代社會的男女兩性身上。現代貞操觀的前提是平等與平權，尊重自己也尊重他人，以自己的自由意志行使身體自主權，並在深思熟慮之後為自己的行為後果負責。基於人格獨立與身體自主權而形成的貞操觀使人們知道自己要什麼、不要什麼、如何追尋自己所要的、如何堅持自己所不要的。要與不要之間的抉擇，及其分寸的拿捏，這個過程就是現代貞操觀的實踐與體現。至於傳統的貞節牌坊，不過是兩性交換關係中女性的籌碼。

如果我們反對性解放，我們就不應再推銷「她被丈夫凌虐，因為她婚前失足」這種老牌毒品。新毒與舊毒的解毒之道，就是性自主與兩性平等的現代貞操實踐。

【1995-05-26/聯合報/11版/民意論壇】